Le Blog du Paranormal et l’Insolite, par J.C., janvier 2010.

« L’illustrissime Nostradamus aurait-il réellement entrevu des bribes de l’avenir, qu’il aurait révélées dans des quatrains rédigés intentionnellement dans un style obscur et symbolique afin de ne pas s’attirer les foudres de l’Église et de la royauté ? Certains auteurs avancent même que Nostradamus aurait prédit à peu près tous les événements importants de l’histoire, et que certaines de ses prédictions (une en particulier) se seraient même réalisées de son vivant. Mais son présumé don de voyance est-il à la hauteur de sa réputation?
Qu’on le veuille ou non, il faut bien avouer que l’oeuvre de Nostradamus est un sacré monument. Ses prophéties ont traversé les siècles et le personnage jouit actuellement d’une popularité qui fait certainement l’envie de tous les voyants et médiums contemporains.
Comme promis lorsque je vous parlais du « documentaire » Nostradamus 2012, voici donc un petit article sur les prédictions, présages et prophéties de Michel de Nostredame, dit Nostradamus, dans lequel je vous propose quelques éléments de réflexion sur les écrits du mage de Provence… »

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EzoOccult, Par Claude Jousseaume, janvier 2010

« Depuis son apparition dans sa forme spéculative la Franc-Maçonnerie subjugue, attire ! Objet de peurs, et spéculations diverses.
Depuis (et probablement à cause) de sa disparition l’Ordre du Temple est l’objet d’une même forme de culte !

Pourtant que peut-il y avoir de commun entre des moines-guerriers intégristes de la foi chrétienne pourfendant sans pitié les infidèles (la légende des bonnes relations des Templiers et l’Islam ne tient pas face à l’histoire après la bataille d’Hasting en 1187, 230 moines soldats furent livrés aux bourreaux. Saladin parlait des Templiers et des Hospitaliers comme deux ordres immondes aux pratiques sans utilités qui ne renonceront jamais aux hostilités et ne rendront pas de services comme esclaves, il voulait en purifier la terre en les exterminant) et des humanistes appartenant à une institution gardienne des Valeurs Républicaines « essentiellement philanthropique, philosophique, progressive et autre » à l’origine de la plupart des progrès sociaux et des avancées de notre société. La franc-maçonnerie est dans sa grande partie une société d’action philosophique se référant à des légendes et fictions d’origine biblique (mais pas seulement) dans la plus grande partie de son cheminement initiatique… »

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Brion Gysin, William S. Burroughs et Genesis P. Orridge s’invitent ce mois-ci sur KAosphOruS :

La Dreamachine de Gwazdor – ne loupez pas la video qui rend épileptique

« Le 21 décembre 1958, l’artiste Brion Gysin écrit dans son journal : « J’ai connu aujourd’hui l’expérience d’un déchaînement transcendantal de visions colorées, dans l’autobus, en allant à Marseille. Nous roulions sur une longue avenue bordée d’arbres et je fermais les yeux dans le soleil couchant lorsqu’un flot irrésistible de dessins aux couleurs surnaturelles d’une intense luminosité explosa derrière mes paupières, un kaléidoscope multidimensionnel… » Lire l’article.

La Psychick Television de Genesis P. Orridge

« Dans nos sociétés modernes, la majorité des gens ne saurait tolérer la pensée religieuse. Ce qui n’est guère surprenant. La plupart des groupes religieux et politiques des deux derniers siècles s’est appliquée à souligner, entre autres choses, la supériorité de leurs dirigeants et l’infériorité des individus lambda. À présent, l’absurdité de cette réflexion est devenue transparente pour le public, suscitant une résistance générale aux différentes formes de dogme. Aujourd’hui, s’il demeure quelques groupes et cultes s’entêtant à répéter les vieux schémas d’adulation des dirigeants et de renoncement des adeptes à la maîtrise de leur propre vie, ceux-ci sont désormais en minorité. Globalement, les gens ont perdu la foi dans l’enseignement spirituel, et rien n’est venu remplacer les anciennes structures. Si nous voulons être en mesure de suggérer ne serait-ce que des lignes directrices dans ce domaine, nous devons éviter tout dogme et le faire d’une façon que le public pourra comprendre. » Lire l’article.

La méthode du cut-up de William S. Burroughs

« La méthode est simple. Voici une manière de l’appliquer. Prenez une page. Comme celle-ci. Maintenant coupez-la au milieu. Vous avez quatre sections : 1 2 3 4… un deux trois quatre. Maintenant réarrangez les sections en plaçant la section quatre avec la section une et la section deux avec la section trois. Et vous voilà avec une nouvelle page. Parfois la signification est presque la même. Parfois c’est quelque chose de différent… » Lire l’article.

Era-New, par Claude Jousseaume, janvier 2010.

« Les Skull and Bones sont nés sur le campus de l’université de Yale. À l’orée du XVIIIe siècle, l’ensemble des universités des États-Unis. En 1718. Yale ainsi nommée en l’honneur d’Elihu Yale (ancien gouverneur du fort st Georges à Madras principal bailleur de fonds de l’université représente une université puritaine et élitiste.
Les étudiants et professeurs prononcent une profession de foi à leur entrée dans l’établissement, et sont exclus si leur sincérité est mise en doute. À ce dès leur arrivée à Yale, les étudiants sont classés, selon la position sociale de leurs parents. Ce classement décidait de la place attribuée à chaque élève dans les salles de classe, mais aussi à la chapelle et à la cantine. La tête de classe se compose d’enfants de gouverneurs ou de vice-gouverneurs. Puis viennent les membres des familles de juges de la Cour suprême et les fils de pasteurs et d’anciens élèves. Tout à la fin, marginalisés, se trouvaient les fils de fermiers, de commerçants ou d’artisans. À l’université de Yale; les élèves plus âgés avaient le droit et étaient même encouragés à bizuter ou humilier les étudiants des classes inférieures… »

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Le site de Melmothia, janvier 2010

« La possession – l’infestation d’un corps par un esprit qui lui est étranger – est un phénomène que l’on rencontre dans presque toutes les cultures et religions. Dans le folklore juif, on nomme l’esprit qui possède un corps un « dybouk », terme désignant une âme errante qui s’attache à une personne vivante et en contrôle les actes. Le mot dybouk (דיבוק) est dérivé du terme hébreu pour « attachement » ; car le dybouk se lie au corps d’une personne.
La transmigration des âmes ne fait pas partie du Judaïsme originel. Dans la Bible, il y a très peu de passages traitant de la vie après la mort, mais des références aux esprits des morts existent. Ainsi, le Livre de Samuel nous raconte l’histoire du roi Saül s’en allant voir la sorcière d’Endor afin de communiquer avec l’esprit de son mentor, le prophète Samuel ; plus loin, on nous parle d’un mauvais esprit s’attaquant au même roi : « et le mauvais esprit de Dieu s’abattit sur Saül ». Dans le Livre des Rois, le prophète Élie est possédé par l’esprit d’un homme mort qui le pousse à tromper le roi… »

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Zenit, par Nieves San Martín, janvier 2010

« Rome, Mercredi 13 janvier 2010 (ZENIT.org) – Les morceaux d’un linceul de l’époque de Jésus trouvés dans une tombe de Jérusalem (La tombe du Linceul) confirment l’existence du Saint Suaire, estime un physicien du Centre espagnol de Syndologie César Barta Gil, pour qui une autre interprétation serait tendancieuse et partielle.
Les archéologues de l’université hébraïque de Jérusalem ont trouvé les morceaux d’un linceul dans une tombe de la première moitié du premier siècle dans le cimetière d’Haceldama, le « Champ du sang » acheté avec les 30 monnaies de Judas pour enterrer les étrangers. La tombe, située dans la partie basse de la Vallée de Hinnom, juste à côté de la tombe de Hanne, beau-père de Caïphe, semble indiquer qu’il s’agissait d’un membre d’une famille sacerdotale ou aristocratique.
Selon l’historien Orit Shamir, expert en tissus, ceux utilisés pour envelopper le cadavre sont de bonne qualité, d’une personne aisée, mais d’une texture beaucoup plus simple par rapport à celle du Saint Suaire de Turin.
La nouvelle de la découverte archéologique dans une tombe de Jérusalem d’un linceul de l’époque de Jésus, rapportée par la publication « PloS ONE Journal », a été présentée comme un argument mettant en doute l’authenticité du Saint Suaire de Turin, allant jusqu’à dire que les « auteurs des recherches en concluent que ce dernier ne remonte pas à ces années-là »… »

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