Le monde diplomatique, juillet 2009.

« Un journaliste affublé d’un toupet et d’un imperméable en plastique s’approche de Jimi Hendrix. « Je suis du New York Times », lui dit-il. Hendrix lui sourit d’un air fatigué, et répond : « Enchanté. Moi, je suis de Mars. » La plaisanterie énonce à sa façon une certaine vérité. Pendant la quinzaine d’années des premières grandes expéditions spatiales, le rock (et apparentés) rêve de « contact » et de plongées intersidérales, vibre entre mysticisme et rigolade, vision intérieure bouleversée et fantaisie galactique. Rien de franchement surprenant : se concentre là le rapport, double et duel, que les humains de nos occidentales régions entretiennent généralement avec les mystères des cieux. Mais le rock exagère. Il électrise et amplifie, dramatise et ironise. Et les « rencontres du troisième type » deviennent autant de mises en cause ou de mises en boîte du simple Terrien. Cosmicomics.
Pour tout dire, la musique a traditionnellement partie liée avec la représentation du cosmos. Les vastes champs de l’espace ont souvent chanté, même si seuls les élus pouvaient espérer en percevoir l’écho sonore. Déjà au VIe siècle avant notre ère, Pythagore affirmait que les astres en rotation autour de la Terre immobile jouaient une gamme complète, en harmonie parfaite : il inventait la « musique des sphères », qui hanta longtemps les rêveurs. Sensiblement plus tard, c’est l’immatérielle, l’ineffable voix des anges qui se déploya dans ces mêmes zones. Il est clair que rien n’était plus flatteur pour les musiciens, ni plus exigeant… Quelque chose de l’éternité, une trace de divinité se trouvait en puissance dans la musique. Les sphères harmonieuses et les anges chantant lentement s’estompèrent dans notre imaginaire, la musique demeura voie royale vers l’infini… »

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Reliance, août 2009.

« Nous vivons une étrange période. Internet apporte énormément de choses positives dont une ouverture sur le monde et une possibilité d’échanges non négligeable. On a ainsi pu dire que la Toile était une grosse épine dans le pied des dictatures qui ne pouvaient plus cacher aussi facilement leurs exactions que par le passé.
Le revers de la médaille, c’est que les idées les plus néfastes et les plus obscurantistes se répandent tout aussi vite (sinon plus vite) que les perles de la pensée et de la spiritualité humaine.
Faut-il, au nom de la liberté de pensée, laisser dire tout et n’importe quoi sans réagir, au risque de laisser s’enfler une vague nauséabonde rappelant les époques les plus noires de notre histoire ? Ma réponse est un non catégorique, car finalement, c’est à force de se taire qu’on laisse tout aller à vaux l’eau… »

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Slate magazine, par Ron Rosenbaum, juillet 2010.

« Disons-le tout net : l’agnosticisme n’est pas un athéisme mou. L’agnosticisme n’est ni un athéisme, ni un théisme. Etre agnostique, c’est être animé par un scepticisme radical; c’est douter que toute certitude soit possible; c’est s’opposer aux certitudes sans fondement des doctrines athéistes et théistes.
L’agnosticisme est souvent décrit comme étant la mise en doute des croyances religieuses. Mais il nous faut aujourd’hui compter avec l’apparition récente du « nouvel athéisme » – la dénonciation de la religion à travers plusieurs best-sellers d’auteurs prestigieux, qu’ils soient scientifiques (Richard Dawkins, Daniel Dennet…) ou polémistes (comme mon collègue Christopher Hitchens). Aussi j’estime qu’il est important de définir clairement cette position philosophique, afin de la démarquer des certitudes du théisme et de l’athéisme… »

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Le Blog du Paranormal et de l’Insolite, juin 2010

« S’il y a un mythe bien ancré dans la spiritualité, le paranormal et autres disciplines postulant l’existence de dimensions « subtiles », c’est que l’être humain possède des pouvoirs psychiques particuliers et la capacité d’accéder à des niveaux de réalité supérieurs qui se situeraient bien au-delà de la conscience du commun des mortels. Une fois qu’on accepte ce postulat, il devient presque naturel de présumer que, comme d’autres facultés ou caractéristiques humaines, ces capacités seraient plus ou moins développées dans la population (conformément à un phénomène d’évolution spirituelle postulé par plusieurs traditions), et que certaines personnes auraient atteint de hauts sommets dans la maîtrise de ces pouvoirs – des êtres qu’on appelle maîtres spirituels, être éveillés ou réalisés, etc.
Or, certains de ces « êtres réalisés », parfois élevés au rang de demi-dieu par leurs disciples, ont été surpris en train de commettre des actes qui relèvent de la nature humaine dans ce qu’elle a de moins noble, et ne semblent pas toujours détachés de l’attrait des possessions matérielles si l’on se fie aux richesses qu’ils se plaisent à accumuler… »

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Le Blog du Paranormal et de l’Insolite, mars 2010

« J’ai déjà évoqué ici des études statistiques examinant les liens possibles entre le signe astrologique et la personnalité, ou la compatibilité astrologique (affinités entre les signes du zodiaque). Or, je suis tombé récemment sur une étude particulièrement intéressante parce qu’elle teste l’interprétation de cartes du ciel de naissance par des astrologues, au lieu de chercher des corrélations entre des données astrologiques et des facteurs humains dans un vaste échantillon.
Et, ma foi, les nouvelles ne sont pas excellentes, du moins pour les astrologues. Mais ne vous inquiétez pas pour eux ; ils en ont vu d’autres.
L’expérience dont il est question a été réalisée par des scientifiques indiens, et les résultats ont été publiés l’an dernier dans la revue Current Science… »

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Créée en 1999, l’Agence Martienne contient actuellement plusieurs dizaines de milliers d’images et de photos originales. On y trouve aussi bien des portraits de spécialistes du paranormal ou d’auteurs de science-fiction, des photos de robots, scalps de yéti et autres traces de bigfoot ou encore de très nombreuses illustrations de science-fiction (dont les fameux pulps), de science populaire, de parasciences… Quelques thèmes :

La science-fiction populaire : En 1926, l’Américain Hugo Gernsback lance Amazing Stories, le premier pulp de « scientifiction ». Rapidement les journaux du même type remplis d’histoires d’extraterrestres, de monstres venus de l’espace, de cités englouties et de savants fous, envahissent les kiosques. Aujourd’hui introuvables, ils constituent les archives de l’imaginaire scientifique et technique du XXe siècle.
La cryptozoologie : L’Agence Martienne représente l’exceptionnel Fonds B. Heuvelmans, conservé au Musée de Zoologie de Lausanne.
Les soucoupes volantes : En 1947, les soucoupes volantes envahissent la culture occidentale, via les USA. On invente l’expression « Flying Saucer » (puis « UFO » ou ovni en français).
La parapsychologie : L’Agence Martienne représente l’incontournable fonds de l’IMI, l’Institut Métapsychique International, fondation pour l’étude de la parapsychologie, créée à Paris en 1919.
L’Agence Martienne – photothèque indépendante, spécialisée dans les représentations liées à l’imaginaire scientifique, le paranormal, la science-fiction – est partenaire de l’ESA (Agence Spatiale Européenne) pour le projet ITSF (Innovative Technologies from Science Fiction for Space Applications), de la Maison d’Ailleurs (seul musée public de science-fiction aux mondes), du Musée de Zoologie de Lausanne (département de cryptozoologie) et de l’IMI (Institut Métapsychique International, fondation pour l’étude de la parapsychologie, fondée à Paris en 1919).

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